||0||0<그 몸에 잉태된 아기는 성령으로 말미암은 것이다.>
+ 마태오가 전한 거룩한 복음입니다. 1,1-16.18-23<또는 1,18-23>
짧은 독서를 할 때에는 < > 부분을 생략한다.
<1 다윗의 자손이시며 아브라함의 자손이신 예수 그리스도의 족보.
2 아브라함은 이사악을 낳고 이사악은 야곱을 낳았으며 야곱은 유다와 그 형제들을 낳았다. 3 유다는 타마르에게서 페레츠와 제라를 낳고 페레츠는 헤츠론을 낳았으며 헤츠론은 람을 낳았다. 4 람은 암미나답을 낳고 암미나답은 나흐손을 낳았으며 나흐손은 살몬을 낳았다. 5 살몬은 라합에게서 보아즈를 낳고 보아즈는 룻에게서 오벳을 낳았다. 오벳은 이사이를 낳고 6 이사이는 다윗 임금을 낳았다.
다윗은 우리야의 아내에게서 솔로몬을 낳고, 7 솔로몬은 르하브암을 낳았으며 르하브암은 아비야를 낳고 아비야는 아삽을 낳았다. 8 아삽은 여호사팟을 낳고 여호사팟은 여호람을 낳았으며 여호람은 우찌야를 낳았다. 9 우찌야는 요탐을 낳고 요탐은 아하즈를 낳았으며 아하즈는 히즈키야를 낳았다. 10 히즈키야는 므나쎄를 낳고 므나쎄는 아몬을 낳았으며 아몬은 요시야를 낳았다. 11 요시야는 바빌론 유배 때에 여호야킨과 그 동생들을 낳았다.
12 바빌론 유배 뒤에 여호야킨은 스알티엘을 낳고 스알티엘은 즈루빠벨을 낳았다. 13 즈루빠벨은 아비훗을 낳고 아비훗은 엘야킴을 낳았으며 엘야킴은 아조르를 낳았다. 14 아조르는 차독을 낳고 차독은 아킴을 낳았으며 아킴은 엘리웃을 낳았다. 15 엘리웃은 엘아자르를 낳고 엘아자르는 마탄을 낳았으며 마탄은 야곱을 낳았다. 16 야곱은 마리아의 남편 요셉을 낳았는데, 마리아에게서 그리스도라고 불리는 예수님께서 태어나셨다.>
18 예수 그리스도께서는 이렇게 탄생하셨다. 그분의 어머니 마리아가 요셉과 약혼하였는데, 그들이 같이 살기 전에 마리아가 성령으로 말미암아 잉태한 사실이 드러났다. 19 마리아의 남편 요셉은 의로운 사람이었고 또 마리아의 일을 세상에 드러내고 싶지 않았으므로, 남모르게 마리아와 파혼하기로 작정하였다.
20 요셉이 그렇게 하기로 생각을 굳혔을 때, 꿈에 주님의 천사가 나타나 말하였다. “다윗의 자손 요셉아, 두려워하지 말고 마리아를 아내로 맞아들여라. 그 몸에 잉태된 아기는 성령으로 말미암은 것이다. 21 마리아가 아들을 낳으리니 그 이름을 예수라고 하여라. 그분께서 당신 백성을 죄에서 구원하실 것이다.”
22 주님께서 예언자를 통하여 하신 말씀이 이루어지려고 이 모든 일이 일어났다. 곧 23 “보아라, 동정녀가 잉태하여 아들을 낳으리니, 그 이름을 임마누엘이라고 하리라.” 하신 말씀이다. 임마누엘은 번역하면 ‘하느님께서 우리와 함께 계시다.’는 뜻이다.
주님의 말씀입니다. ◎ 그리스도님, 찬미합니다.
<오늘의 묵상>
성경에는 성모님의 탄생에 대하여 언급하는 부분이 따로 없습니다. 동정 마리아 탄생 축일을 지내는 것은 예수님의 어머니이신 그분께서 하느님의 계획 안에서 미리 성자의 어머니로 준비되셨기 때문입니다. 그래서 오늘 독서는 한 여인에게서 태어날 아드님에 대한 구약 성경의 오래된 예언을 인용합니다.
미카 예언서는 이스라엘을 다스릴 분이 베들레헴, 곧 다윗의 고향에서 다윗의 후손으로 태어나리라고 예고하였고, 이스라엘은 “해산하는 여인이 아이를 낳을 때까지” 그 약속의 실현을 기다리는데, 그 아이가 이스라엘에게 평화가 될 것입니다. 한편 마태오 복음은, “동정녀가 잉태하여 아들을 낳으리니, 그 이름을 ‘임마누엘’(하느님께서 우리와 함께 계시다.)이라고 하리라.”는 칠백 년 전의 이사야의 예언이 예수님께 이르러 성취되었음을 전합니다. 오늘 복음에 나오는 예수님의 긴 족보도 세세 대대로 준비되어 온 하느님의 구원 역사의 흔적을 보여 줍니다.
기나긴 시간을 거치면서 하느님께서 한 걸음 한 걸음 공들여 이룩하신 역사! 성모님께서는 그 하느님 계획의 마지막 고리이십니다. 성모님의 탄생에서 우리는 오랜 기다림이 끝나고 우리와 함께 계신 하느님께서 역사 안으로 직접 들어오실 때가 되었음을 감지합니다. 제2차 바티칸 공의회의 전례 헌장도 성모님께서 당신 아드님의 구속 사업에 특별한 방법으로 연결되어 있음을 천명합니다.
그런데 마리아를 하느님의 어머니로 선택한 이 신비는 ‘마리아의 노래’에서 성모님께서 고백하셨듯이 분명 그분의 겸손과 관련되어 있습니다. “내 영혼이 주님을 찬송하고, 내 마음이 나의 구원자 하느님 안에서 기뻐 뛰니, 그분께서 당신 종의 비천함을 굽어보셨기 때문입니다”(루카 1,46-48).
+ 마태오가 전한 거룩한 복음입니다. 1,1-16.18-23<또는 1,18-23>
짧은 독서를 할 때에는 < > 부분을 생략한다.
<1 다윗의 자손이시며 아브라함의 자손이신 예수 그리스도의 족보.
2 아브라함은 이사악을 낳고 이사악은 야곱을 낳았으며 야곱은 유다와 그 형제들을 낳았다. 3 유다는 타마르에게서 페레츠와 제라를 낳고 페레츠는 헤츠론을 낳았으며 헤츠론은 람을 낳았다. 4 람은 암미나답을 낳고 암미나답은 나흐손을 낳았으며 나흐손은 살몬을 낳았다. 5 살몬은 라합에게서 보아즈를 낳고 보아즈는 룻에게서 오벳을 낳았다. 오벳은 이사이를 낳고 6 이사이는 다윗 임금을 낳았다.
다윗은 우리야의 아내에게서 솔로몬을 낳고, 7 솔로몬은 르하브암을 낳았으며 르하브암은 아비야를 낳고 아비야는 아삽을 낳았다. 8 아삽은 여호사팟을 낳고 여호사팟은 여호람을 낳았으며 여호람은 우찌야를 낳았다. 9 우찌야는 요탐을 낳고 요탐은 아하즈를 낳았으며 아하즈는 히즈키야를 낳았다. 10 히즈키야는 므나쎄를 낳고 므나쎄는 아몬을 낳았으며 아몬은 요시야를 낳았다. 11 요시야는 바빌론 유배 때에 여호야킨과 그 동생들을 낳았다.
12 바빌론 유배 뒤에 여호야킨은 스알티엘을 낳고 스알티엘은 즈루빠벨을 낳았다. 13 즈루빠벨은 아비훗을 낳고 아비훗은 엘야킴을 낳았으며 엘야킴은 아조르를 낳았다. 14 아조르는 차독을 낳고 차독은 아킴을 낳았으며 아킴은 엘리웃을 낳았다. 15 엘리웃은 엘아자르를 낳고 엘아자르는 마탄을 낳았으며 마탄은 야곱을 낳았다. 16 야곱은 마리아의 남편 요셉을 낳았는데, 마리아에게서 그리스도라고 불리는 예수님께서 태어나셨다.>
18 예수 그리스도께서는 이렇게 탄생하셨다. 그분의 어머니 마리아가 요셉과 약혼하였는데, 그들이 같이 살기 전에 마리아가 성령으로 말미암아 잉태한 사실이 드러났다. 19 마리아의 남편 요셉은 의로운 사람이었고 또 마리아의 일을 세상에 드러내고 싶지 않았으므로, 남모르게 마리아와 파혼하기로 작정하였다.
20 요셉이 그렇게 하기로 생각을 굳혔을 때, 꿈에 주님의 천사가 나타나 말하였다. “다윗의 자손 요셉아, 두려워하지 말고 마리아를 아내로 맞아들여라. 그 몸에 잉태된 아기는 성령으로 말미암은 것이다. 21 마리아가 아들을 낳으리니 그 이름을 예수라고 하여라. 그분께서 당신 백성을 죄에서 구원하실 것이다.”
22 주님께서 예언자를 통하여 하신 말씀이 이루어지려고 이 모든 일이 일어났다. 곧 23 “보아라, 동정녀가 잉태하여 아들을 낳으리니, 그 이름을 임마누엘이라고 하리라.” 하신 말씀이다. 임마누엘은 번역하면 ‘하느님께서 우리와 함께 계시다.’는 뜻이다.
주님의 말씀입니다. ◎ 그리스도님, 찬미합니다.
<오늘의 묵상>
성경에는 성모님의 탄생에 대하여 언급하는 부분이 따로 없습니다. 동정 마리아 탄생 축일을 지내는 것은 예수님의 어머니이신 그분께서 하느님의 계획 안에서 미리 성자의 어머니로 준비되셨기 때문입니다. 그래서 오늘 독서는 한 여인에게서 태어날 아드님에 대한 구약 성경의 오래된 예언을 인용합니다.
미카 예언서는 이스라엘을 다스릴 분이 베들레헴, 곧 다윗의 고향에서 다윗의 후손으로 태어나리라고 예고하였고, 이스라엘은 “해산하는 여인이 아이를 낳을 때까지” 그 약속의 실현을 기다리는데, 그 아이가 이스라엘에게 평화가 될 것입니다. 한편 마태오 복음은, “동정녀가 잉태하여 아들을 낳으리니, 그 이름을 ‘임마누엘’(하느님께서 우리와 함께 계시다.)이라고 하리라.”는 칠백 년 전의 이사야의 예언이 예수님께 이르러 성취되었음을 전합니다. 오늘 복음에 나오는 예수님의 긴 족보도 세세 대대로 준비되어 온 하느님의 구원 역사의 흔적을 보여 줍니다.
기나긴 시간을 거치면서 하느님께서 한 걸음 한 걸음 공들여 이룩하신 역사! 성모님께서는 그 하느님 계획의 마지막 고리이십니다. 성모님의 탄생에서 우리는 오랜 기다림이 끝나고 우리와 함께 계신 하느님께서 역사 안으로 직접 들어오실 때가 되었음을 감지합니다. 제2차 바티칸 공의회의 전례 헌장도 성모님께서 당신 아드님의 구속 사업에 특별한 방법으로 연결되어 있음을 천명합니다.
그런데 마리아를 하느님의 어머니로 선택한 이 신비는 ‘마리아의 노래’에서 성모님께서 고백하셨듯이 분명 그분의 겸손과 관련되어 있습니다. “내 영혼이 주님을 찬송하고, 내 마음이 나의 구원자 하느님 안에서 기뻐 뛰니, 그분께서 당신 종의 비천함을 굽어보셨기 때문입니다”(루카 1,46-48).