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사회교리란 무엇인가요?

1. 구약성경에 나타나는 이주와 다문화

3) 나필족의 탄생(창세 6,1~4) :
창세기 6장은 하느님의 아들들이 사람의 딸들의 아름다움에 반해 그들을 아내로 삼았으며,
이들의 자식들이 태어나 나필족이 되었다는 사실을 전해주고 있다.
이 사화를 종교사회학적으로 이해할 때 하느님의 아들들이란
곧 하느님을 섬기는 종족을 뜻하며 사람의 딸들이란 하느님을 섬기는 이들과는 다른 종족을 뜻한다.
달리 말해서 하느님의 아들들과 사람의 딸들의 혼인은 곧 기원과 문화가 다른 종족이 혼인을 통해 결합하였고
이들의 자손은 나필족이라 불리게 되었다.
이는 문화와 종교가 다른 두 집단이 혼인을 통하여 결합하는 모습을 보여주는 것으로
다문화 현상이라고 하지 않을 수 없다.

4) 바벨탑(창세 11,1~9) :
인류는 단일한 언어를 사용하는 단일 민족으로 동쪽으로 이주해 오다가
신아르 지방에 자리 잡고 살았다.
이들은 “꼭대기가 하늘까지 닿는 탑”(창세 11,4)을 세워 하느님께 도전한다.
인간의 가증스러운 오만에 하느님은 이들의 탑을 허물어 버리고 말을 뒤섞어 놓고
사람들을 온 땅으로 흩어버렸다.
이로 인해 인간은 한 언어를 사용하는 일치성을 잃어버리고
온 세상으로 흩어져서 살게 되었다.
인류가 바벨탑 사건으로 인해 온 세상에 흩어졌지만 이것은 영원히 흩어지는 것이 아니라,
인류는 다시 하나가 되어야 하는 과제를 안게 되었다.
이제 인류는 서로가 흩어진 상태를 탓할 것이 아니라
다시 하나가 되기 위해 귀환의 과정, 즉 각자가 정화되는 과정을 거쳐야 한다.
결국 바벨탑 사화는 인류의 다원화가 결코 파멸로 치닫는 것이 아니라
새로운 일치에로 향해야 함을 가르쳐 주는 것이라 할 수 있다.