||0||0<예수님께서 흩어져 있는 하느님의 자녀들을 하나로 모으시리라.>
+ 요한이 전한 거룩한 복음입니다. 11,45-56
그때에 45 마리아에게 갔다가 예수님께서 하신 일을 본 유다인들 가운데에서 많은 사람이 예수님을 믿게 되었다. 46 그러나 그들 가운데 몇 사람은 바리사이들에게 가서, 예수님께서 하신 일을 알렸다.
47 그리하여 수석 사제들과 바리사이들이 의회를 소집하고 이렇게 말하였다. “저 사람이 저렇게 많은 표징을 일으키고 있으니, 우리가 어떻게 하면 좋겠소? 48 저자를 그대로 내버려 두면 모두 그를 믿을 것이고, 또 로마인들이 와서 우리의 이 거룩한 곳과 우리 민족을 짓밟고 말 것이오.”
49 그들 가운데 한 사람으로서 그해의 대사제인 카야파가 말하였다. “여러분은 아무것도 모르는군요. 50 온 민족이 멸망하는 것보다 한 사람이 백성을 위하여 죽는 것이 여러분에게 더 낫다는 사실을 여러분은 헤아리지 못하고 있소.”
51 이 말은 카야파가 자기 생각으로 한 것이 아니라, 그해의 대사제로서 예언한 셈이다. 곧 예수님께서 민족을 위하여 돌아가시리라는 것과, 52 이 민족만이 아니라 흩어져 있는 하느님의 자녀들을 하나로 모으시려고 돌아가시리라는 것이다. 53 이렇게 하여 그날 그들은 예수님을 죽이기로 결의하였다.
54 그래서 예수님께서는 더 이상 유다인들 가운데로 드러나게 다니지 않으시고, 그곳을 떠나 광야에 가까운 고장의 에프라임이라는 고을에 가시어, 제자들과 함께 그곳에 머무르셨다.
55 유다인들의 파스카 축제가 가까워지자, 많은 사람이 자신을 정결하게 하려고 파스카 축제 전에 시골에서 예루살렘으로 올라갔다. 56 그들은 예수님을 찾다가 성전 안에 모여 서서 서로 말하였다. “여러분은 어떻게 생각하시오? 그가 축제를 지내러 오지 않겠소?”
주님의 말씀입니다. ◎ 그리스도님, 찬미합니다.
<오늘의 묵상>
“흩어져 있는 하느님의 자녀들을 하나로 모으시려고 돌아가시리라는 것”(요한 11,52), 요한 복음은 예수님의 죽음을 이렇게 이해합니다. 어떻게 한 사람의 죽음이 하느님의 자녀들을 하나로 모으는 결과를 가져올 수 있을까요?
에제키엘 시대, 곧 이스라엘이 멸망하고 유배를 간 순간부터 하느님께서는 흩어진 당신 백성을 다시 모으시겠다고 말씀하십니다. 대사제 카야파도 그날을 기다리고 있었을 테지만, 그 절차와 방법은 사뭇 달랐습니다. 그는 예수님을 제거함으로써 백성의 소요를 막고 로마의 침입을 예방할 수 있으리라고 생각하였던 모양입니다. 그는 위험 요소를, 곧 자신과 대립되는 사람을 제거함으로써 안전을 확보하고 국론을 통일시키려고 합니다. 그가 말하는 “한 사람이 백성을 위하여 죽는 것”은 사실 안정을 위하여 한 사람을 희생시키고 죽이겠다는 것입니다.
그러나 예수님 편에서는 “한 사람이 백성을 위하여 죽는 것”은 다른 누구를 죽이는 것이 아니라 당신 자신을 죽이도록 내어 주심을 뜻합니다. 그래서 그분의 죽음은 일치를 가져옵니다. 상대방을 죽이는 것은 끝없는 죽음의 악순환을 가져올 뿐입니다. 그 죽어야 할 사람의 자리에 ‘나’를 놓을 때, 내가 그 죽음의 악순환에 마침표를 찍을 때, 흩어진 이스라엘은 하나가 될 것입니다. 그래서 에페소서는 “그리스도는 우리의 평화”(2,14)라고 고백합니다. 그분께서 십자가에서 바치신 당신의 몸으로 적개심을 허무시고 갈라진 이들을 결합시키시기 때문입니다.