||0||0제1독서 창세 37,3-4.12-13ㄷ.17ㄹ-28
3 이스라엘은 요셉을 늘그막에 얻었으므로, 다른 어느 아들보다 그를 더 사랑하였다. 그래서 그에게 긴 저고리를 지어 입혔다. 4 그의 형들은 아버지가 어느 형제보다 그를 더 사랑하는 것을 보고 그를 미워하여, 그에게 정답게 말을 건넬 수가 없었다.
12 그의 형들이 아버지의 양 떼에게 풀을 뜯기러 스켐 근처로 갔을 때, 13 이스라엘이 요셉에게 말하였다. '네 형들이 스켐 근처에서 양 떼에게 풀을 뜯기고 있지 않느냐? 자, 내가 너를 형들에게 보내야겠다.' 17 그래서 요셉은 형들을 뒤따라가 도탄에서 그들을 찾아냈다.
18 그런데 그의 형들은 멀리서 그를 알아보고, 그가 자기들에게 가까이 오기 전에 그를 죽이려는 음모를 꾸몄다. 19 그들은 서로 말하였다. '저기 저 꿈쟁이가 오는구나. 20 자, 이제 저 녀석을 죽여서 아무 구덩이에나 던져 넣고, 사나운 짐승이 잡아먹었다고 이야기하자. 그리고 저 녀석의 꿈이 어떻게 되나 보자.'
21 그러나 르우벤은 이 말을 듣고 그들의 손에서 요셉을 살려 낼 속셈으로, '목숨만은 해치지 말자.' 하고 말하였다. 22 르우벤이 그들에게 다시 말하였다. '피만은 흘리지 마라. 그 아이를 여기 광야에 있는 이 구덩이에 던져 버리고, 그 아이에게 손을 대지는 마라.' 르우벤은 그들의 손에서 요셉을 살려 내어 아버지에게 되돌려 보낼 생각이었다.
23 이윽고 요셉이 형들에게 다다르자, 그들은 그의 저고리, 곧 그가 입고 있던 긴 저고리를 벗기고, 24 그를 잡아 구덩이에 던졌다. 그것은 물이 없는 빈 구덩이였다.
25 그들이 앉아 빵을 먹다가 눈을 들어 보니, 길앗에서 오는 이스마엘인들의 대상이 보였다. 그들은 여러 낙타에 향고무와 유향과 반일향을 싣고, 이집트로 내려가는 길이었다. 26 그때 유다가 형제들에게 말하였다. '우리가 동생을 죽이고 그 아이의 피를 덮는다고 해서, 우리에게 무슨 이득이 있겠느냐? 27 자, 그 아이를 이스마엘인들에게 팔아 버리고, 우리는 그 아이에게 손을 대지 말자. 그래도 그 아이는 우리 아우고 우리 살붙이가 아니냐?' 그러자 형제들은 그의 말을 듣기로 하였다.
28 그때에 미디안 상인들이 지나가다 요셉을 구덩이에서 끌어내었다. 그들은 요셉을 이스마엘인들에게 은전 스무 닢에 팔아넘겼다. 이들이 요셉을 이집트로 데리고 갔다.
복음 마태 21,33-43.45-46
그때에 예수님께서 수석 사제들과 백성의 원로들에게 말씀하셨다.
33 '다른 비유를 들어 보아라. 어떤 밭 임자가 '포도밭을 일구어 울타리를 둘러치고 포도 확을 파고 탑을 세웠다.' 그리고 소작인들에게 내주고 멀리 떠났다.
34 포도 철이 가까워지자 그는 자기 몫의 소출을 받아 오라고 소작인들에게 종들을 보냈다. 35 그런데 소작인들은 그들을 붙잡아 하나는 매질하고 하나는 죽이고 하나는 돌을 던져 죽이기까지 하였다. 36 주인이 다시 처음보다 더 많은 종을 보냈지만, 소작인들은 그들에게도 같은 짓을 하였다. 37 주인은 마침내 '내 아들이야 존중해 주겠지.' 하며 그들에게 아들을 보냈다.
38 그러나 소작인들은 아들을 보자, '저자가 상속자다. 자, 저자를 죽여 버리고 우리가 그의 상속 재산을 차지하자.' 하고 저희끼리 말하면서, 39 그를 붙잡아 포도밭 밖으로 던져 죽여 버렸다. 40 그러니 포도밭 주인이 와서 그 소작인들을 어떻게 하겠느냐?'
41 '그렇게 악한 자들은 가차 없이 없애 버리고, 제때에 소출을 바치는 다른 소작인들에게 포도밭을 내줄 것입니다.' 하고 그들이 대답하자, 42 예수님께서 그들에게 말씀하셨다.
'너희는 성경에서 이 말씀을 읽어 본 적이 없느냐?
'집 짓는 이들이 내버린 돌, 그 돌이 모퉁이의 머릿돌이 되었네. 이는 주님께서 이루신 일, 우리 눈에 놀랍기만 하네.'
43 그러므로 내가 너희에게 말한다. 하느님께서는 너희에게서 하느님의 나라를 빼앗아, 그 소출을 내는 민족에게 주실 것이다.'
45 수석 사제들과 바리사이들은 이 비유들을 듣고서 자기들을 두고 하신 말씀인 것을 알아차리고, 46 그분을 붙잡으려고 하였으나 군중이 두려웠다. 군중이 예수님을 예언자로 여겼기 때문이다.
어제 제가 운영하는 ‘새벽을 열며’ 카페에 들어가 사람들이 쓴 글을 보다가, 어떤 분의 글에서 여러 생각을 하게 됩니다. 카페에 처음 와서 첫인사를 남긴 글이었는데 이렇게 적으셨습니다.
“우연히 커피숍에서 ‘주는 것이 많아 행복한 세상’을 보고 카페를 찾아 가입합니다. 책이 절판이라 사지 못해 아쉽지만 카페를 발견해 기쁩니다~^^ 지금 교리반을 시작했습니다. 매일이 행복입니다~!”
‘주는 것이 많아 행복한 세상’이라는 책은 저의 첫 번째 책이었습니다. 아무것도 모를 때, 출판사 사장님께서 찾아오셔서 그냥 정신없이 출판했던 책이지요. 그러다보니 내용이나 구성 모두가 부족했고 이 책의 표지만 보면 얼굴이 화끈해짐을 느낄 수 있었습니다. 그래서 제 책장에는 이 책이 없답니다. 그런데 이 책을 보셨고 이 책으로 인해 제 카페를 찾아오셨고, 또 교리반도 시작하셨다니요.
부족함을 가지고도 하나의 완전한 일을 하시는 주님의 놀라운 섭리를 체험할 수 있었습니다. 그러면서 주님으로부터 얼마나 많은 것을 받았는가를 생각해봅니다. 많은 부족함을 가지고 있음에도 불구하고 사람들의 많은 사랑을 받고 있으며, 또 많은 것들을 누리면서 편안히 살고 있었음을 깨닫게 됩니다. 하지만 이 모든 것에 감사하기보다는 너무나도 당연한 것으로 생각했기에 여전히 세상의 기준을 내세우면서 불평불만을 드러내고 있었던 것은 아니었을까요?
예수님께서는 포도밭 소작인의 비유 말씀을 하십니다. 그런데 첫 등장에서부터 우리들이 생각할 말이 있습니다.
“어떤 밭 임자가 ‘포도밭을 일구어 울타리를 둘러치고 포도 확을 파고 탑을 세웠다’ 그리고 소작인들에게 내주고 멀리 떠났다.”
이상하지 않습니까? 포도밭을 일구고 울타리를 둘러치고 포도 확을 파고 탑을 세우는 것은 과연 누가 해야 하는 것일까요? 이런 일은 밭 임자가 할 일이 아니라, 소작인들이 해야 하는 일입니다. 그래서 소작인들에게 맡긴 일은 별 것 아닙니다. 단지 그곳에 있는 것들을 돌보고 자신들에게 주어진 것을 지키기만 하면 되었습니다. 더군다나 그 포도밭에는 제대로 되어 있지 않은 것이 하나도 없었지요. 모든 것이 완성되어 있음 그 자체였습니다. 하지만 소작인들은 어떻게 합니까? 자신들에게 주어진 사명을 제대로 이행하지 않음은 물론이고, 오히려 그 포도밭을 차지하기 위해 은혜를 저버리는 악을 행합니다.
바로 우리의 모습과 비슷함을 깨닫습니다. 세상을 살아가면서 많은 것을 받고 있는 우리입니다. 그런데도 불평불만을 던지면서 끊임없이 주님의 자리를 빼앗으려고 했던 것은 아니었을까요? 이제는 불의한 소작인이 아닌, 주인의 사랑에 감사를 드리면서 충실히 자신에게 맡긴 일을 행하는 의로운 소작인이 되어야 합니다. 그래야 주님의 포도밭에서 참 행복을 누리며 살 수 있습니다.
부의 격차보다 무서운 건 꿈의 격차다. 불가능해 보이는 목표라 할지라도, 그것을 꿈꾸고 상상하는 순간 이미 거기에 다가가 있는 셈이다(이지성).
하지만 대신 그리고(샘 혼, ‘적을 만들지 않는 대화법’에서)
최고의 인간관계는 반대 의견을 가진 두 사람이 적이 되지 않고 어울릴 수 있는지의 여부로 판단할 수 있지 않을까? 이는 ‘그리고’라는 단어를 사용함으로써 가능해진다. ‘하지만’이라는 단어를 사용하기 시작하면, 즉각 ‘내 생각이 네 생각보다 옳아. 넌 틀렸어.’라는 마음이 전달된다.
“독신일 땐 원하는 사람과 원하는 곳에 얼마든지 갈 자유가 있지요.” “그래요. 하지만 그런 자유는 곧 싫증나는 법이에요. 걱정해 주는 누군가가 있다는게 얼마나 좋은데요.” “하지만 결혼은 구속이에요. 각종 청구서며 집안 살림이며 일이 끝이 없죠.”
사람들은 무의식중에 ‘하지만’을 자주 쓴다. 상대의 주장을 거부하고 자기 의견만 내세우는 것이다. 그래서 진전 없는 말싸움만 한다. 그렇다면 ‘하지만’ 대신 ‘그리고’를 쓰면 어떨까.
“맞아요. 결혼 생활이 늘 좋다고 할 수 없죠. 그리고 세상에서 나를 최고라 생각하는 아이를 가진다는 것도 멋지네요.”
이처럼 상대의 오류를 찾으려는 태도에서 벗어나 말 한마디로 상대를 존중할 수 있다. ‘그리고’라는 말은 긍정적, 부정적 소식을 모두 이끌 수 있다. “문서를 훌륭하게 잘 만들었네. 그리고 이런 질문을 하나 더 넣으면 어떨까?” 혹은 “이 일을 처리하는 데 15분이면 충분하다고 제가 말했습니다. 그리고 시간을 초과해 죄송합니다.” 등과 같이 말할 수 있는 것이다.
지금 누군가와의 견해 차이로 고민 중인가? 그렇다면 두 사람 모두 ‘하지만’을 즐겨 사용하는 것은 아닌지 살펴보라. ‘하지만’은 갈등을 깊게 하고, ‘그리고’는 갈등을 예방한다.
좋은 내용이라 그대로 옮겨 보았습니다. 이 글을 보며 어떤 말을 자주 사용하고 있었는지를 반성하게 됩니다. 모든 것을 부정으로 만들어 버리는 ‘하지만’이라는 단어보다는, 긍정적인 마음이 계속될 수 있는 ‘그리고’라는 단어를 많이 사용해야 하지 않을까요?
- 빠다킹 신부님 강론 말씀
3 이스라엘은 요셉을 늘그막에 얻었으므로, 다른 어느 아들보다 그를 더 사랑하였다. 그래서 그에게 긴 저고리를 지어 입혔다. 4 그의 형들은 아버지가 어느 형제보다 그를 더 사랑하는 것을 보고 그를 미워하여, 그에게 정답게 말을 건넬 수가 없었다.
12 그의 형들이 아버지의 양 떼에게 풀을 뜯기러 스켐 근처로 갔을 때, 13 이스라엘이 요셉에게 말하였다. '네 형들이 스켐 근처에서 양 떼에게 풀을 뜯기고 있지 않느냐? 자, 내가 너를 형들에게 보내야겠다.' 17 그래서 요셉은 형들을 뒤따라가 도탄에서 그들을 찾아냈다.
18 그런데 그의 형들은 멀리서 그를 알아보고, 그가 자기들에게 가까이 오기 전에 그를 죽이려는 음모를 꾸몄다. 19 그들은 서로 말하였다. '저기 저 꿈쟁이가 오는구나. 20 자, 이제 저 녀석을 죽여서 아무 구덩이에나 던져 넣고, 사나운 짐승이 잡아먹었다고 이야기하자. 그리고 저 녀석의 꿈이 어떻게 되나 보자.'
21 그러나 르우벤은 이 말을 듣고 그들의 손에서 요셉을 살려 낼 속셈으로, '목숨만은 해치지 말자.' 하고 말하였다. 22 르우벤이 그들에게 다시 말하였다. '피만은 흘리지 마라. 그 아이를 여기 광야에 있는 이 구덩이에 던져 버리고, 그 아이에게 손을 대지는 마라.' 르우벤은 그들의 손에서 요셉을 살려 내어 아버지에게 되돌려 보낼 생각이었다.
23 이윽고 요셉이 형들에게 다다르자, 그들은 그의 저고리, 곧 그가 입고 있던 긴 저고리를 벗기고, 24 그를 잡아 구덩이에 던졌다. 그것은 물이 없는 빈 구덩이였다.
25 그들이 앉아 빵을 먹다가 눈을 들어 보니, 길앗에서 오는 이스마엘인들의 대상이 보였다. 그들은 여러 낙타에 향고무와 유향과 반일향을 싣고, 이집트로 내려가는 길이었다. 26 그때 유다가 형제들에게 말하였다. '우리가 동생을 죽이고 그 아이의 피를 덮는다고 해서, 우리에게 무슨 이득이 있겠느냐? 27 자, 그 아이를 이스마엘인들에게 팔아 버리고, 우리는 그 아이에게 손을 대지 말자. 그래도 그 아이는 우리 아우고 우리 살붙이가 아니냐?' 그러자 형제들은 그의 말을 듣기로 하였다.
28 그때에 미디안 상인들이 지나가다 요셉을 구덩이에서 끌어내었다. 그들은 요셉을 이스마엘인들에게 은전 스무 닢에 팔아넘겼다. 이들이 요셉을 이집트로 데리고 갔다.
복음 마태 21,33-43.45-46
그때에 예수님께서 수석 사제들과 백성의 원로들에게 말씀하셨다.
33 '다른 비유를 들어 보아라. 어떤 밭 임자가 '포도밭을 일구어 울타리를 둘러치고 포도 확을 파고 탑을 세웠다.' 그리고 소작인들에게 내주고 멀리 떠났다.
34 포도 철이 가까워지자 그는 자기 몫의 소출을 받아 오라고 소작인들에게 종들을 보냈다. 35 그런데 소작인들은 그들을 붙잡아 하나는 매질하고 하나는 죽이고 하나는 돌을 던져 죽이기까지 하였다. 36 주인이 다시 처음보다 더 많은 종을 보냈지만, 소작인들은 그들에게도 같은 짓을 하였다. 37 주인은 마침내 '내 아들이야 존중해 주겠지.' 하며 그들에게 아들을 보냈다.
38 그러나 소작인들은 아들을 보자, '저자가 상속자다. 자, 저자를 죽여 버리고 우리가 그의 상속 재산을 차지하자.' 하고 저희끼리 말하면서, 39 그를 붙잡아 포도밭 밖으로 던져 죽여 버렸다. 40 그러니 포도밭 주인이 와서 그 소작인들을 어떻게 하겠느냐?'
41 '그렇게 악한 자들은 가차 없이 없애 버리고, 제때에 소출을 바치는 다른 소작인들에게 포도밭을 내줄 것입니다.' 하고 그들이 대답하자, 42 예수님께서 그들에게 말씀하셨다.
'너희는 성경에서 이 말씀을 읽어 본 적이 없느냐?
'집 짓는 이들이 내버린 돌, 그 돌이 모퉁이의 머릿돌이 되었네. 이는 주님께서 이루신 일, 우리 눈에 놀랍기만 하네.'
43 그러므로 내가 너희에게 말한다. 하느님께서는 너희에게서 하느님의 나라를 빼앗아, 그 소출을 내는 민족에게 주실 것이다.'
45 수석 사제들과 바리사이들은 이 비유들을 듣고서 자기들을 두고 하신 말씀인 것을 알아차리고, 46 그분을 붙잡으려고 하였으나 군중이 두려웠다. 군중이 예수님을 예언자로 여겼기 때문이다.
어제 제가 운영하는 ‘새벽을 열며’ 카페에 들어가 사람들이 쓴 글을 보다가, 어떤 분의 글에서 여러 생각을 하게 됩니다. 카페에 처음 와서 첫인사를 남긴 글이었는데 이렇게 적으셨습니다.
“우연히 커피숍에서 ‘주는 것이 많아 행복한 세상’을 보고 카페를 찾아 가입합니다. 책이 절판이라 사지 못해 아쉽지만 카페를 발견해 기쁩니다~^^ 지금 교리반을 시작했습니다. 매일이 행복입니다~!”
‘주는 것이 많아 행복한 세상’이라는 책은 저의 첫 번째 책이었습니다. 아무것도 모를 때, 출판사 사장님께서 찾아오셔서 그냥 정신없이 출판했던 책이지요. 그러다보니 내용이나 구성 모두가 부족했고 이 책의 표지만 보면 얼굴이 화끈해짐을 느낄 수 있었습니다. 그래서 제 책장에는 이 책이 없답니다. 그런데 이 책을 보셨고 이 책으로 인해 제 카페를 찾아오셨고, 또 교리반도 시작하셨다니요.
부족함을 가지고도 하나의 완전한 일을 하시는 주님의 놀라운 섭리를 체험할 수 있었습니다. 그러면서 주님으로부터 얼마나 많은 것을 받았는가를 생각해봅니다. 많은 부족함을 가지고 있음에도 불구하고 사람들의 많은 사랑을 받고 있으며, 또 많은 것들을 누리면서 편안히 살고 있었음을 깨닫게 됩니다. 하지만 이 모든 것에 감사하기보다는 너무나도 당연한 것으로 생각했기에 여전히 세상의 기준을 내세우면서 불평불만을 드러내고 있었던 것은 아니었을까요?
예수님께서는 포도밭 소작인의 비유 말씀을 하십니다. 그런데 첫 등장에서부터 우리들이 생각할 말이 있습니다.
“어떤 밭 임자가 ‘포도밭을 일구어 울타리를 둘러치고 포도 확을 파고 탑을 세웠다’ 그리고 소작인들에게 내주고 멀리 떠났다.”
이상하지 않습니까? 포도밭을 일구고 울타리를 둘러치고 포도 확을 파고 탑을 세우는 것은 과연 누가 해야 하는 것일까요? 이런 일은 밭 임자가 할 일이 아니라, 소작인들이 해야 하는 일입니다. 그래서 소작인들에게 맡긴 일은 별 것 아닙니다. 단지 그곳에 있는 것들을 돌보고 자신들에게 주어진 것을 지키기만 하면 되었습니다. 더군다나 그 포도밭에는 제대로 되어 있지 않은 것이 하나도 없었지요. 모든 것이 완성되어 있음 그 자체였습니다. 하지만 소작인들은 어떻게 합니까? 자신들에게 주어진 사명을 제대로 이행하지 않음은 물론이고, 오히려 그 포도밭을 차지하기 위해 은혜를 저버리는 악을 행합니다.
바로 우리의 모습과 비슷함을 깨닫습니다. 세상을 살아가면서 많은 것을 받고 있는 우리입니다. 그런데도 불평불만을 던지면서 끊임없이 주님의 자리를 빼앗으려고 했던 것은 아니었을까요? 이제는 불의한 소작인이 아닌, 주인의 사랑에 감사를 드리면서 충실히 자신에게 맡긴 일을 행하는 의로운 소작인이 되어야 합니다. 그래야 주님의 포도밭에서 참 행복을 누리며 살 수 있습니다.
부의 격차보다 무서운 건 꿈의 격차다. 불가능해 보이는 목표라 할지라도, 그것을 꿈꾸고 상상하는 순간 이미 거기에 다가가 있는 셈이다(이지성).
하지만 대신 그리고(샘 혼, ‘적을 만들지 않는 대화법’에서)
최고의 인간관계는 반대 의견을 가진 두 사람이 적이 되지 않고 어울릴 수 있는지의 여부로 판단할 수 있지 않을까? 이는 ‘그리고’라는 단어를 사용함으로써 가능해진다. ‘하지만’이라는 단어를 사용하기 시작하면, 즉각 ‘내 생각이 네 생각보다 옳아. 넌 틀렸어.’라는 마음이 전달된다.
“독신일 땐 원하는 사람과 원하는 곳에 얼마든지 갈 자유가 있지요.” “그래요. 하지만 그런 자유는 곧 싫증나는 법이에요. 걱정해 주는 누군가가 있다는게 얼마나 좋은데요.” “하지만 결혼은 구속이에요. 각종 청구서며 집안 살림이며 일이 끝이 없죠.”
사람들은 무의식중에 ‘하지만’을 자주 쓴다. 상대의 주장을 거부하고 자기 의견만 내세우는 것이다. 그래서 진전 없는 말싸움만 한다. 그렇다면 ‘하지만’ 대신 ‘그리고’를 쓰면 어떨까.
“맞아요. 결혼 생활이 늘 좋다고 할 수 없죠. 그리고 세상에서 나를 최고라 생각하는 아이를 가진다는 것도 멋지네요.”
이처럼 상대의 오류를 찾으려는 태도에서 벗어나 말 한마디로 상대를 존중할 수 있다. ‘그리고’라는 말은 긍정적, 부정적 소식을 모두 이끌 수 있다. “문서를 훌륭하게 잘 만들었네. 그리고 이런 질문을 하나 더 넣으면 어떨까?” 혹은 “이 일을 처리하는 데 15분이면 충분하다고 제가 말했습니다. 그리고 시간을 초과해 죄송합니다.” 등과 같이 말할 수 있는 것이다.
지금 누군가와의 견해 차이로 고민 중인가? 그렇다면 두 사람 모두 ‘하지만’을 즐겨 사용하는 것은 아닌지 살펴보라. ‘하지만’은 갈등을 깊게 하고, ‘그리고’는 갈등을 예방한다.
좋은 내용이라 그대로 옮겨 보았습니다. 이 글을 보며 어떤 말을 자주 사용하고 있었는지를 반성하게 됩니다. 모든 것을 부정으로 만들어 버리는 ‘하지만’이라는 단어보다는, 긍정적인 마음이 계속될 수 있는 ‘그리고’라는 단어를 많이 사용해야 하지 않을까요?
- 빠다킹 신부님 강론 말씀