||0||0복음 마태 18,21-35
21 그때에 베드로가 예수님께 다가와, “주님, 제 형제가 저에게 죄를 지으면 몇 번이나 용서해 주어야 합니까? 일곱 번까지 해야 합니까?” 하고 물었다.
22 예수님께서 그에게 대답하셨다. “내가 너에게 말한다. 일곱 번이 아니라 일흔일곱 번까지라도 용서해야 한다.
23 그러므로 하늘 나라는 자기 종들과 셈을 하려는 어떤 임금에게 비길 수 있다. 24 임금이 셈을 하기 시작하자 만 탈렌트를 빚진 사람 하나가 끌려왔다. 25 그런데 그가 빚을 갚을 길이 없으므로, 주인은 그 종에게 자신과 아내와 자식과 그 밖에 가진 것을 다 팔아서 갚으라고 명령하였다.
26 그러자 그 종이 엎드려 절하며, ‘제발 참아 주십시오. 제가 다 갚겠습니다.’ 하고 말하였다. 27 그 종의 주인은 가엾은 마음이 들어, 그를 놓아주고 부채도 탕감해 주었다.
28 그런데 그 종이 나가서 자기에게 백 데나리온을 빚진 동료 하나를 만났다. 그러자 그를 붙들어 멱살을 잡고 ‘빚진 것을 갚아라.’ 하고 말하였다. 29 그의 동료는 엎드려서, ‘제발 참아 주게. 내가 갚겠네.’ 하고 청하였다. 30 그러나 그는 들어주려고 하지 않았다.
그리고 가서 그 동료가 빚진 것을 다 갚을 때까지 감옥에 가두었다. 31 동료들이 그렇게 벌어진 일을 보고 너무 안타까운 나머지, 주인에게 가서 그 일을 죄다 일렀다.
32 그러자 주인이 그 종을 불러들여 말하였다. ‘이 악한 종아, 네가 청하기에 나는 너에게 빚을 다 탕감해 주었다. 33 내가 너에게 자비를 베푼 것처럼 너도 네 동료에게 자비를 베풀었어야 하지 않느냐?’ 34 그러고 나서 화가 난 주인은 그를 고문 형리에게 넘겨 빚진 것을 다 갚게 하였다.
35 너희가 저마다 자기 형제를 마음으로부터 용서하지 않으면, 하늘의 내 아버지께서도 너희에게 그와 같이 하실 것이다.”
먼저 공지사항 하나 말씀드립니다. 제가 오늘 강의를 하러 제주도에 갔다가 내일 오전에 돌아올 예정입니다. 따라서 내일 새벽 묵상 글을 올리기가 쉽지 않을 것 같습니다. 사순시기라 그런지 강의가 조금 많네요. 이해해 주시길 바라며, 목요일 새벽 묵상 글에서 다시 뵙겠습니다. 그럼 오늘의 묵상 글 시작합니다.
어느 가정에 심각한 고부갈등이 있었습니다. 시어머니는 며느리를 구박했고, 며느리는 시어머니를 무시했습니다. 그런데 두 분 모두 열심히 성당에 다니시는 것입니다. 주변의 사람들은 성당에 다니면서 왜 이렇게 고부갈등이 심하냐고 말을 했지만, 이 두 사람 모두 어쩔 수 없다면서 그래서 하느님과의 관계라도 좋게 하기 위해 성당에 다닌다고 이야기합니다.
사람과의 관계가 좋지 않은 사람이 과연 하느님과의 관계는 좋아질 수 있을까요? 그렇지 않습니다. 예수님께서도 우리 인간을 위해서 선택하신 길이 바로 십자가의 죽음이었지요. 이 십자가를 통해서 하느님과 인간 사이의 진정한 화해와 용서와 이루어져 우리 모두가 구원의 길에 들어서게 되었습니다. 따라서 우리 역시 내 자신의 십자가를 짊어져야지만 우리 삶 안에서 진정한 화해와 용서가 이루어집니다. 그런데 그러한 십자가 없이 단순히 자기만 괜찮으면 좋다는 심정으로 또 하느님과의 관계만 좋으면 그만이라는 심정이 과연 주님의 용서와 평화를 가져올 수 있을까요?
한문의 ‘사람 인(人)’자를 보십시오. 서로 기대고 있는 모습입니다. 이 한자의 모습처럼 우리 인간은 서로 기대고 살아야 행복할 수 있는 것입니다. 그런데 서로 반목하면서 살아갈 때 과연 행복할까요? 그러면서도 하느님과의 관계만 좋으면 그만이라고 쉽게 말할 수 있을까요?
주님도 이 용서의 삶을 살라고 우리들에게 청하십니다. 그래서 오늘 복음에서 베드로의 “몇 번 용서하면 됩니까?”는 질문에 이렇게 말씀하시지요.
“일곱 번이 아니라 일흔일곱 번까지라도 용서해야 한다.”
일흔일곱 번 용서하고 일흔여덟 번부터는 용서하지 않아도 된다는 말씀일까요? 아닙니다. ‘7’이라는 숫자가 성경 안에서는 완전수라고 불립니다. 그런데 일곱 번씩 일곱 번이라는 완전수를 쓰시지요. 곧 완전한 용서, 무조건적이고도 완벽한 용서를 해야 한다는 것입니다. 무슨 일이 있어도 용서를 해야 한다는 주님의 명령인 것이지요.
누군가를 너무나도 미워하는 두 사람이 있었습니다. 그런데 이 두 사람이 모두 암에 걸린 것입니다. 이에 한 사람은 자신이 암에 걸린 것은 그 미워하는 사람 때문이라고 하면서 더욱 더 증오하는 마음이 커졌습니다. 반대로 다른 사람은 ‘내가 그를 미워해서 이렇게 암도 걸렸구나.’ 하면서 스스로를 깊이 뉘우치게 되었습니다.
누가 더 행복할까요? 주님께서 무조건 용서하라는 그 이유를 아시겠습니까? 내가 싫어하는 그 사람을 위해서가 아니라 바로 나를 위해서인 것입니다. 편안한 삶, 진정한 행복을 위해 용서하라는 명령을 내리신 것입니다.
혹시라도 내가 용서하지 못하는 사람이 있다면, 주님께 맡기십시오. 용서의 주님께서 분명 도와주실 것입니다.
누군가를 사랑하는 것은 그 사람을 살게 끔 하는 것이다(논어).
- 빠다킹 신부님 강론 말씀
21 그때에 베드로가 예수님께 다가와, “주님, 제 형제가 저에게 죄를 지으면 몇 번이나 용서해 주어야 합니까? 일곱 번까지 해야 합니까?” 하고 물었다.
22 예수님께서 그에게 대답하셨다. “내가 너에게 말한다. 일곱 번이 아니라 일흔일곱 번까지라도 용서해야 한다.
23 그러므로 하늘 나라는 자기 종들과 셈을 하려는 어떤 임금에게 비길 수 있다. 24 임금이 셈을 하기 시작하자 만 탈렌트를 빚진 사람 하나가 끌려왔다. 25 그런데 그가 빚을 갚을 길이 없으므로, 주인은 그 종에게 자신과 아내와 자식과 그 밖에 가진 것을 다 팔아서 갚으라고 명령하였다.
26 그러자 그 종이 엎드려 절하며, ‘제발 참아 주십시오. 제가 다 갚겠습니다.’ 하고 말하였다. 27 그 종의 주인은 가엾은 마음이 들어, 그를 놓아주고 부채도 탕감해 주었다.
28 그런데 그 종이 나가서 자기에게 백 데나리온을 빚진 동료 하나를 만났다. 그러자 그를 붙들어 멱살을 잡고 ‘빚진 것을 갚아라.’ 하고 말하였다. 29 그의 동료는 엎드려서, ‘제발 참아 주게. 내가 갚겠네.’ 하고 청하였다. 30 그러나 그는 들어주려고 하지 않았다.
그리고 가서 그 동료가 빚진 것을 다 갚을 때까지 감옥에 가두었다. 31 동료들이 그렇게 벌어진 일을 보고 너무 안타까운 나머지, 주인에게 가서 그 일을 죄다 일렀다.
32 그러자 주인이 그 종을 불러들여 말하였다. ‘이 악한 종아, 네가 청하기에 나는 너에게 빚을 다 탕감해 주었다. 33 내가 너에게 자비를 베푼 것처럼 너도 네 동료에게 자비를 베풀었어야 하지 않느냐?’ 34 그러고 나서 화가 난 주인은 그를 고문 형리에게 넘겨 빚진 것을 다 갚게 하였다.
35 너희가 저마다 자기 형제를 마음으로부터 용서하지 않으면, 하늘의 내 아버지께서도 너희에게 그와 같이 하실 것이다.”
먼저 공지사항 하나 말씀드립니다. 제가 오늘 강의를 하러 제주도에 갔다가 내일 오전에 돌아올 예정입니다. 따라서 내일 새벽 묵상 글을 올리기가 쉽지 않을 것 같습니다. 사순시기라 그런지 강의가 조금 많네요. 이해해 주시길 바라며, 목요일 새벽 묵상 글에서 다시 뵙겠습니다. 그럼 오늘의 묵상 글 시작합니다.
어느 가정에 심각한 고부갈등이 있었습니다. 시어머니는 며느리를 구박했고, 며느리는 시어머니를 무시했습니다. 그런데 두 분 모두 열심히 성당에 다니시는 것입니다. 주변의 사람들은 성당에 다니면서 왜 이렇게 고부갈등이 심하냐고 말을 했지만, 이 두 사람 모두 어쩔 수 없다면서 그래서 하느님과의 관계라도 좋게 하기 위해 성당에 다닌다고 이야기합니다.
사람과의 관계가 좋지 않은 사람이 과연 하느님과의 관계는 좋아질 수 있을까요? 그렇지 않습니다. 예수님께서도 우리 인간을 위해서 선택하신 길이 바로 십자가의 죽음이었지요. 이 십자가를 통해서 하느님과 인간 사이의 진정한 화해와 용서와 이루어져 우리 모두가 구원의 길에 들어서게 되었습니다. 따라서 우리 역시 내 자신의 십자가를 짊어져야지만 우리 삶 안에서 진정한 화해와 용서가 이루어집니다. 그런데 그러한 십자가 없이 단순히 자기만 괜찮으면 좋다는 심정으로 또 하느님과의 관계만 좋으면 그만이라는 심정이 과연 주님의 용서와 평화를 가져올 수 있을까요?
한문의 ‘사람 인(人)’자를 보십시오. 서로 기대고 있는 모습입니다. 이 한자의 모습처럼 우리 인간은 서로 기대고 살아야 행복할 수 있는 것입니다. 그런데 서로 반목하면서 살아갈 때 과연 행복할까요? 그러면서도 하느님과의 관계만 좋으면 그만이라고 쉽게 말할 수 있을까요?
주님도 이 용서의 삶을 살라고 우리들에게 청하십니다. 그래서 오늘 복음에서 베드로의 “몇 번 용서하면 됩니까?”는 질문에 이렇게 말씀하시지요.
“일곱 번이 아니라 일흔일곱 번까지라도 용서해야 한다.”
일흔일곱 번 용서하고 일흔여덟 번부터는 용서하지 않아도 된다는 말씀일까요? 아닙니다. ‘7’이라는 숫자가 성경 안에서는 완전수라고 불립니다. 그런데 일곱 번씩 일곱 번이라는 완전수를 쓰시지요. 곧 완전한 용서, 무조건적이고도 완벽한 용서를 해야 한다는 것입니다. 무슨 일이 있어도 용서를 해야 한다는 주님의 명령인 것이지요.
누군가를 너무나도 미워하는 두 사람이 있었습니다. 그런데 이 두 사람이 모두 암에 걸린 것입니다. 이에 한 사람은 자신이 암에 걸린 것은 그 미워하는 사람 때문이라고 하면서 더욱 더 증오하는 마음이 커졌습니다. 반대로 다른 사람은 ‘내가 그를 미워해서 이렇게 암도 걸렸구나.’ 하면서 스스로를 깊이 뉘우치게 되었습니다.
누가 더 행복할까요? 주님께서 무조건 용서하라는 그 이유를 아시겠습니까? 내가 싫어하는 그 사람을 위해서가 아니라 바로 나를 위해서인 것입니다. 편안한 삶, 진정한 행복을 위해 용서하라는 명령을 내리신 것입니다.
혹시라도 내가 용서하지 못하는 사람이 있다면, 주님께 맡기십시오. 용서의 주님께서 분명 도와주실 것입니다.
누군가를 사랑하는 것은 그 사람을 살게 끔 하는 것이다(논어).
- 빠다킹 신부님 강론 말씀
